대죄와 소죄의 차이는 무엇인가요?
대죄(죽을죄)는 알면서도 자유롭게 지은 중대한 죄로, 하느님과의 우정을 끊어 버려요. 소죄는 그보다 가벼운 죄로, 그 우정에 상처를 내지만 끊지는 않아요. 대죄가 되려면 세 가지가 한꺼번에 모두 갖추어져야 해요. 문제가 중대하고, 그 사람이 그것을 알고, 그런데도 자유롭게 그것을 선택해야 해요. 셋 가운데 하나라도 빠지면 소죄예요.
법조문의 점검표처럼 들릴지도 모르지만, 사실은 사랑에 관한 이야기예요. 두 가지 죄가 저마다 무엇을 뜻하는지, 어떻게 구별하는지, 그리고 무엇보다 우리가 넘어졌을 때 하느님께서 무엇을 주시는지 살펴볼게요. 죄에 대한 마지막 말은 결코 죄가 아니니까요. 마지막 말은 자비예요.
대죄의 세 가지 조건
교리서는 성 요한 바오로 2세의 말을 인용하며 이를 한 문장으로 정리해요.
대죄는 중대한 문제를 대상으로 하고, 완전히 알면서 고의로 동의하여 저지르는 죄입니다. (『가톨릭 교회 교리서』 1857항 참조)
그러니까 조건은 세 가지이고, 모두 함께 갖추어져야 해요.
- 중대한 문제. 행위 자체가 심각하게 잘못된 것이에요. 무엇이 중대한지는 십계명이 밝혀 줘요. 교리서는 부자 청년에게 하신 예수님의 대답을 떠올려 줘요. 살인하지 마라, 간음하지 마라, 도둑질하지 마라, 거짓 증언을 하지 마라, 남을 속이지 마라, 아버지와 어머니를 공경하여라(교리서 1858항 참조). 어떤 죄는 다른 죄보다 더 무거워요. 살인은 도둑질보다 더 중대해요.
- 완전한 앎. 그 사람이 그 행위가 죄라는 것, 하느님의 법을 거스른다는 것을 알고 있어요(교리서 1859항 참조).
- 고의적인 동의. 그 사람이 자유롭게 그것을 선택해요. 개인적인 선택이라고 할 만큼 충분히 숙고한 동의예요(교리서 1859항 참조).
우정을 생각해 보세요. 친구의 생일을 깜빡 잊으면 우정에 상처가 나요. 무엇을 하는지 똑똑히 알면서 일부러 그 친구를 배신하면 우정이 깨져요. 대죄는 두 번째 경우예요. 중대한 일에서 하느님께 자유롭고 의식적으로 ‘아니요’라고 말하는 것이지요. 교리서는 대죄가 마음속의 사랑을 파괴하고 우리를 하느님에게서 돌아서게 한다고 말해요(교리서 1855항 참조). 그래서 ‘죽을죄’라고 불러요. 영혼 안에 있는 은총의 생명을 죽이기 때문이에요.
책임을 줄여 주는 것들도 있어요. 본인 탓이 아닌 무지, 강한 감정, 외부의 압력, 정신적인 병은 중대한 행위의 책임을 줄여 주거나 아예 없애 줄 수도 있어요(교리서 1860항 참조). 반대로, 모르는 척하는 것은 무지로 치지 않아요(교리서 1859항 참조).
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소죄란 무엇인가요?
소죄는 두 가지 경우에 지어요(교리서 1862항 참조).
- 덜 중대한 문제에서. 이를테면 퉁명스러운 말 한마디, 순간의 짜증, 곤란한 자리를 모면하려는 작은 거짓말 같은 것이에요.
- 또는 중대한 문제이지만 완전히 알지 못했거나 완전히 동의하지 않은 채 지은 경우예요.
소죄도 분명한 죄이고, 아무것도 아닌 것이 아니에요. 소죄는 사랑을 약하게 하고, 덕이 자라는 것을 더디게 해요. 일부러 뉘우치지 않고 그대로 머물러 있으면, 조금씩 대죄로 가는 길을 닦을 수도 있어요(교리서 1863항 참조).
하지만 위안이 되는 부분도 있어요. 교리서는 소죄가 하느님과 맺은 계약을 깨뜨리지 않는다고 분명히 말해요(교리서 1863항 참조). 소죄는 성화 은총도, 하느님과의 우정도 빼앗지 않아요. 상처는 입었어도 사랑은 남아 있어요(교리서 1855항 참조). 서양 말에서 소죄를 가리키는 이름은 ‘용서’를 뜻하는 라틴어 venia에서 왔어요. 쉽게 용서받는 죄라는 뜻이에요.
마음은 하느님만 심판하세요
“그게 대죄였을까?”, 심지어 “저 사람은 대죄 중에 있을까?” 하고 궁금해지는 것은 자연스러운 일이에요. 이 점에서 교회는 지혜롭고 겸손해요.
우리는 어떤 행위가 그 자체로 중대한 잘못이라고 말할 수 있어요. 하지만 어떤 사람이 그것을 완전히 알고 완전히 동의했는지는 그 사람의 마음속에 숨겨져 있어요. 교리서는 이렇게 분명히 말해요.
어떤 행위가 그 자체로 중대한 잘못이라고 판단할 수는 있지만, 사람에 대한 판단은 하느님의 정의와 자비에 맡겨야 합니다. (『가톨릭 교회 교리서』 1861항 참조)
그래서 교회는 누가 대죄 중에 있는지 결코 말하지 않아요. 그것은 우리가 할 일이 아니고, 누군가를 업신여길 이유도 아니에요. 이런 질문들은 하느님 앞에서 하는 나 자신의 양심 성찰을 위한 것이지, 이웃을 심판하는 도구가 결코 아니에요.
그리고 내가 지은 죄 때문에 괴롭고 그것이 얼마나 중대했는지 잘 모르겠다면, 가장 좋은 방법은 단순해요. 고해성사 때 신부님께 말씀드리세요. 신부님은 겁을 주려고가 아니라 도와주려고 그 자리에 계세요.
대죄를 지었다면: 고해성사
대죄를 지었다면 하느님의 자비가 새롭게 다가오시고 우리 마음이 회개해야 해요. 그 일이 이루어지는 평상의 자리는 고백성사나 참회의 성사라고도 부르는 화해의 성사예요(교리서 1856항 참조). 그곳에서 그리스도께서 몸소 사제를 통해 용서하시고 은총의 생명을 되살려 주세요.
그래서 교회는 대죄를 지었다는 것을 아는 신자는 영성체를 하지 말라고 해요.
중죄를 지었다고 의식하는 사람은 영성체를 하기 전에 고해성사를 받아야 합니다. (『가톨릭 교회 교리서』 1385항 참조)
교회법도 같은 것을 말해요(「교회법」 제916조, 교리서 1415항과 1457항 참조). 예외가 하나 있어요. 영성체를 해야 할 중대한 이유가 있는데 고해성사를 볼 수 없는 경우에는, 될 수 있는 대로 빨리 고해하겠다는 결심을 담아 완전한 통회를 한 뒤 영성체를 할 수 있어요(「교회법」 제916조 참조). 또 교회는 분별할 나이에 이른 모든 신자에게 적어도 일 년에 한 번 중대한 죄를 고백하라고 해요(「교회법」 제989조, 교리서 1457항 참조).
두려움이나 부끄러움 때문에 멀어지지 마세요. 고해성사는 죄인을 단죄하는 법정이 아니라, 자유로워져서 걸어 나오는 곳이에요. 오랫동안 고해성사를 보지 않았거나 어떻게 해야 할지 모르겠다면, 고해성사 보는 법 안내가 한 단계씩 차근차근 알려 드려요. 그리고 일곱 성사 안내는 고해성사가 교회 생활에서 어떤 자리를 차지하는지 설명해 드려요.
완전한 통회: 사랑 때문에 뉘우치기
중대한 죄를 지었는데 곧바로 고해성사를 볼 수 없다면 어떻게 할까요? 절망하며 기다리지 마세요. 지금 하느님께 잘못했다고 말씀드리세요.
벌을 받을까 두려워서만이 아니라 무엇보다 하느님을 사랑해서 뉘우칠 때, 교회는 이를 완전한 통회라고 불러요. 이런 통회는 소죄를 용서받게 하고, 될 수 있는 대로 빨리 고해성사를 보겠다는 굳은 결심을 담고 있다면 대죄까지도 용서받게 해요(교리서 1452항 참조). 그래도 그때까지는 영성체 전에 먼저 고해성사를 봐야 해요.
소죄는 어떻게 용서받나요?
소죄는 고해성사를 기다리지 않아도 돼요. 하느님께서는 여러 방법으로 소죄를 용서하세요.
- 영성체. 성체는 하느님을 향한 우리의 사랑을 굳세게 하고, 이 살아 있는 사랑이 소죄를 씻어 줘요(교리서 1394항 참조).
- 기도. 성경 읽기, 주님의 기도, 진심을 담은 모든 예배와 신심 행위가 우리 죄의 용서에 이바지해요(교리서 1437항 참조).
- 사랑과 참회. 단식과 기도와 자선, 누군가와 화해하는 것, 그리고 ‘많은 죄를 덮어 주는’ 사랑의 실천이에요(교리서 1434항 참조).
- 완전한 통회. 방금 본 그대로예요(교리서 1452항 참조).
소죄를 고백하는 것은 꼭 해야 하는 의무는 아니지만, 교회는 이를 간곡히 권해요. 정기적인 고해성사는 양심을 바르게 기르고, 나쁜 버릇과 싸우고, 그리스도께서 우리를 치유하시도록 도와줘요(교리서 1458항 참조).
자주 묻는 질문
주일 미사에 빠지면 대죄인가요?
가톨릭 신자는 주일과 의무 대축일에 미사에 참여해야 해요. 전날 저녁 미사도 인정돼요(교리서 2180항 참조). 교리서는 이 의무를 고의로 지키지 않는 사람은 중죄를 짓는 것이라고 말해요(교리서 2181항 참조).
‘고의로’라는 말에 주목하세요. 같은 항은 중대한 이유가 있으면 신자들이 이 의무를 면한다고 말하고, 그 예로 병과 젖먹이를 돌보는 일을 들며, 자기 본당 신부에게 관면을 받은 경우도 들어요(교리서 2181항 참조). 아파서 누워 있거나, 갓난아기를 돌보고 있거나, 정말로 미사에 갈 수 없다면 죄를 지은 것이 아니에요. 그리고 세 가지 조건을 기억하세요. 중대한 문제는 그 가운데 하나일 뿐이에요. 내 상황이 어떤지 잘 모르겠다면 신부님께 여쭤보세요.
소죄를 지은 뒤에 영성체를 해도 되나요?
네. 영성체 전에 고해성사가 필요한 것은 대죄뿐이에요(교리서 1385항과 1415항 참조). 오히려 영성체 자체가 소죄를 씻어 줘요(교리서 1394항 참조).
연옥이란 무엇인가요?
하느님과의 우정 안에서 죽었지만 아직 완전히 정화되지 않은 사람은 어떻게 될까요? 교회는 이 마지막 정화를 연옥이라고 불러요.
하느님의 은총과 우정 안에서 죽었지만 아직 완전히 정화되지 않은 이들은 영원한 구원이 확실히 보장되어 있습니다. 그러나 하늘의 기쁨에 들어가는 데 필요한 거룩함을 얻도록, 죽은 뒤에 정화를 거칩니다. (『가톨릭 교회 교리서』 1030항 참조)
여기서 가장 먼저 하는 말에 주목하세요. 그들은 구원이 보장되어 있어요. 연옥은 작은 지옥이 아니에요. 교리서는 연옥이 단죄받은 이들이 받는 벌과는 전혀 다르다고 힘주어 말해요(교리서 1031항 참조). 오히려 치유의 마지막 단계에 가까워요. 모든 죄는, 소죄라 하더라도, 우리 안에 건강하지 못한 집착을 남기고, 이것은 이 세상에서든 죽은 뒤에든 정화되어야 해요(교리서 1472항 참조). 연옥은 하느님께서 우리 안에서 시작하신 사랑의 일을 마무리하시어, 우리가 그분을 얼굴과 얼굴을 마주하여 뵐 수 있게 하시는 것이에요.
죽은 이들을 위한 기도
연옥에 있는 영혼들은 우리와 같은 하느님의 가족에 속해 있기에, 우리는 그들을 도울 수 있어요. 교회는 처음부터 죽은 이들을 기억하고 그들을 위해 기도해 왔어요. 무엇보다 그들을 위해 미사를 봉헌하고, 그들을 위한 자선과 대사와 참회의 행위도 권해요(교리서 1032항 참조). 이 영혼들을 흔히 연옥 영혼이라고 불러요.
교회는 11월 2일, 위령의 날(죽은 모든 이를 기억하는 날)에 이들을 특별히 기억하고, 많은 가톨릭 신자가 11월 한 달 내내 세상을 떠난 사랑하는 이들을 위해 기도해요. 함께하는 간단한 방법이 있어요. 떠나보낸 이를 위해 미사를 봉헌하거나, 묘소를 찾아가거나, 날마다 전통적인 기도를 바치는 거예요. “주님, 그들에게 영원한 안식을 주소서. 영원한 빛을 그들에게 비추소서. 그들이 평화 속에 쉬게 하소서. 아멘.”
이것은 가톨릭 신자로 사는 데서 가장 희망찬 일 가운데 하나예요. 사랑은 죽음으로 끝나지 않아요. 우리는 사랑하는 이들을 위해 계속 기도하고, 언젠가 그들도 하늘의 기쁨 속에서 우리를 위해 기도해 주리라 믿어요.
| Catho+에서 연옥 영혼을 위해 기도하기 |
Catho+에는 연옥 영혼을 위한 기도와 통회의 기도가 있어요. 날마다 내 마음과 사랑하는 이들을 하느님의 자비에 맡겨 드리세요.
