가톨릭과 다른 그리스도인은 무엇이 다른가요?

2026년 11월 10일

가톨릭, 정교회, 개신교, 성공회 신자는 모두 그리스도인이에요. 모두 성부와 성자와 성령이신 한 분 하느님을 믿고, 참하느님이시며 참사람이신 예수 그리스도를 믿으며, 그분의 이름으로 세례를 받아요. 이들을 갈라놓는 것은 주로 교회에 관한 문제예요. 누가 가르칠 권위를 지니는지, 성사란 무엇인지, 성경과 성전(聖傳)이 서로 어떻게 맞물리는지 같은 문제지요.

개신교 신자 친구, 정교회 신자 이웃, 성공회 신자 사돈이 있을지도 몰라요. 이 안내는 우리가 무엇을 함께 나누고 어디에서 다른지, 그리고 오늘날 가톨릭 교회가 다른 그리스도인들을 어떻게 바라보는지 쉽고 공정하게 설명해 드려요.

모든 그리스도인이 함께 나누는 것

세 위격이신 한 분 하느님: 성부와 성자와 성령.
사람이 되신 하느님의 아드님으로서 우리 죄 때문에 돌아가시고 죽은 이들 가운데서 부활하신 예수 그리스도.
하느님의 말씀인 성경.
성부와 성자와 성령의 이름으로 받는 세례.
예수님께서 몸소 가르쳐 주신 주님의 기도.

많은 그리스도인이 같은 니케아 신경도 고백해요. 큰 분열이 일어나기 훨씬 전인 325년 니케아 공의회에서 작성되고 381년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 보완된 신경이에요. 2025년 11월, 이 공의회 1700주년을 맞아 레오 14세 교황과 바르톨로메오스 세계 총대주교는 다른 그리스도교 지도자들과 함께 오늘날 튀르키예에 있는 옛 니케아 자리에서 함께 기도했어요.

가톨릭 신자에게 세례는 무엇보다 깊은 유대예요. 교리서는 분명하게 말해요. 세례는 모든 그리스도인 사이의 친교의 기초이며, 이는 아직 가톨릭 교회와 완전한 친교를 이루지 못한 이들에게도 마찬가지예요(『가톨릭 교회 교리서』 1271항 참조). 올바르게 세례를 받은 루터교나 침례교 친구는 그리스도 안에서 참으로 나의 형제자매예요.

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정교회

처음 천 년 동안 동방(콘스탄티노폴리스를 중심으로 그리스어를 쓰던 지역)과 서방(로마를 중심으로 라틴어를 쓰던 지역)의 그리스도인들은 언어와 전례와 관습은 달랐지만 하나의 교회 안에서 살았어요. 그러다 오해와 정치, 신학 논쟁을 거치며 조금씩 멀어졌어요. 흔히 분열의 해로 꼽는 것은 1054년이에요. 이해에 교황 사절과 콘스탄티노폴리스 총대주교가 서로를 파문했지요. 하지만 실제로 분열은 여러 세기에 걸쳐 깊어졌고, 이 파문은 1965년 바오로 6세 교황과 아테나고라스 총대주교가 철회했어요.

오늘날 정교회는 같은 신앙과 전례를 나누는 자치 교회들(그리스, 러시아, 루마니아, 세르비아 정교회 등)의 가족이에요. 콘스탄티노폴리스의 세계 총대주교는 이들 가운데 동등한 이들 중 첫째로 존중받아요.

주요 차이점

교황의 권위. 정교회는 로마 주교를 고대 교회의 첫째 주교로 존중하지만, 모든 교회에 대한 그의 보편적 권위는 받아들이지 않아요. 이것이 분열의 핵심이에요.
필리오퀘(Filioque). 본래의 신경은 성령께서 ‘성부에게서 발출하신다’고 말해요. 서방에서는 나중에 ‘와 성자’(라틴어로 filioque)라는 말이 덧붙여졌어요. 우리가 바치는 신경의 ‘성부와 성자에게서 발출하시고’라는 구절이 바로 그것이에요. 정교회는 이 말을 덧붙인 것과 그 의미 모두에 이의를 제기해요. 교리서는 동방과 서방의 표현 방식을 같은 신비를 서로 보완하며 드러내는 표현으로 소개해요(교리서 248항 참조).
혼인한 사제. 정교회에서는, 모든 동방 전통에서처럼, 혼인한 남자도 사제와 부제로 서품될 수 있어요. 주교는 독신자 가운데서 뽑아요. 교리서는 이를 오래전부터 이어져 온 정당한 관행이라고 말해요(교리서 1580항 참조).

가톨릭과 정교회가 함께 나누는 것

정말 많아요. 같은 사도적 신앙, 사도 계승을 이어 온 주교들, 참된 사제직, 같은 성사들(정교회는 ‘거룩한 신비’라고 불러요), 그리스도의 참된 몸과 피인 성체, 하느님의 어머니 마리아와 성인들과 이콘에 대한 깊은 사랑이 그렇지요. 가톨릭 교회는 정교회가 참된 성사들, 무엇보다 사제직과 성체성사를 지니고 있다고 가르쳐요(교리서 1399항 참조). 교리서는 우리 사이의 친교가 매우 깊어서, 주님의 성찬을 함께 거행할 수 있을 만큼 충만해지는 데 부족한 것이 많지 않다고 말해요(교리서 838항 참조).

그 밖에 콥트 교회, 아르메니아 교회, 에티오피아 교회처럼 오리엔트 정교회라고 불리는 고대 동방 교회들도 있어요. 이 교회들은 5세기 에페소 공의회와 칼케돈 공의회 이후, 더 일찍 갈라져 나갔어요.

동방 가톨릭 교회: 흔히 헷갈리는 부분

어느 가톨릭 성당에 들어갔는데 이콘과 향, 우크라이나어나 아랍어로 노래하는 전례, 그리고 가정을 이룬 혼인한 사제를 만날 수도 있어요. 그곳은 정교회 성당이 아니에요. 동방 가톨릭 교회예요.

동방 가톨릭 교회는 23개가 있어요. 우크라이나 그리스 가톨릭 교회, 마론 교회, 멜키트 교회, 칼데아 교회, 시로-말라바르 교회 등이에요. 이 교회들은 온전히 가톨릭이며 교황과 완전한 친교를 이루고 있어요. 다만 고유한 예법과 영성, 법과 관습을 지키는데, 정교회의 것과 매우 비슷한 경우가 많아요. 이 교회들은 로마를 중심으로 한 서방 전통의 교회인 라틴 교회와 함께 하나의 가톨릭 교회를 이루어요. 라틴 교회의 신자들은 단연 가장 큰 무리로, 사람들이 흔히 ‘로마 가톨릭 신자’라고 부르는 이들이에요. 교회는 합법적으로 인정된 모든 예법이 동등한 권리와 품위를 지닌다고 여겨요(교리서 1203항 참조). 그래서 라틴(로마) 가톨릭 신자는 동방 가톨릭 성당에서 미사에 참여하고 영성체를 할 수 있고, 그 반대도 마찬가지예요. 같은 교회니까요.

개신교

1517년, 독일의 수도자이자 교수였던 마르틴 루터는 대사(大赦)의 남용을 비판하는 95개조 논제를 발표했어요. 그는 교회를 개혁하고 싶었지만, 논쟁은 오래 이어지는 단절로 이어졌어요. 제네바의 장 칼뱅 같은 다른 개혁가들도 뒤를 이었어요. 이 운동을 종교 개혁이라고 하고, 여기서 생겨난 교회들을 개신교라고 불러요.

개신교는 무척 다양해요. 루터교, 개혁교회와 장로교, 침례교, 감리교, 오순절교회, 복음주의 교회, 그리고 수많은 독립 교회가 있어요. 주교와 풍성한 전례를 지닌 교회도 있고, 설교를 중심으로 단순하게 예배하는 교회도 있어요. 그래서 어떤 요약이든 일반화일 수밖에 없지만, 대부분의 개신교 신자는 다음 원칙들에 동의할 거예요.

오직 성경(sola scriptura): 성경이 신앙의 최종 권위이며, 어떤 교회 전통이나 교도권보다 위에 있다.
오직 믿음(sola fide)과 오직 은총: 우리는 행위로 얻어 내는 것이 아니라, 그리스도를 믿는 믿음으로 받아들이는 하느님의 거저 주시는 은총으로 구원받는다.
대부분의 교회에서 성사는 두 가지: 복음서에서 예수님께서 분명히 세우신 세례와 주님의 만찬(성찬)이에요. ‘성례’나 ‘예식’이라는 말을 더 좋아하는 교회도 있어요.
주님의 만찬: 생각이 매우 다양해요. 루터교는 그리스도께서 참으로 현존하신다고 믿고, 다른 많은 교회는 그분의 희생을 기억하는 기념으로 여겨요.
마리아와 성인들: 개신교 신자들은 마리아를 예수님의 어머니로 존경하고 성인들을 본보기로 우러러보지만, 대개 그분들께 기도하거나 전구를 청하지는 않아요.
교황: 개신교는 교황의 권위를 인정하지 않아요.

여기서도 대화는 열매를 맺었어요. 1999년 가톨릭 교회와 루터교 세계 연맹은 「의화 교리에 관한 공동 선언」에 서명했어요. 바로 종교 개혁의 발단이 된 문제, 곧 우리가 그리스도를 믿는 믿음을 통해 은총으로 어떻게 구원받는가에 대해 기본적인 이해를 함께한다고 밝힌 선언이에요.

성공회

성공회는 영국의 종교 개혁에서 생겨났고, 흔히 개신교의 하나로 꼽혀요. 여기서 따로 다루는 이유는 성공회가 대부분의 개신교 교회보다 옛 교회의 모습을 더 많이 간직했고, 많은 성공회 신자가 스스로를 개신교라고 부르지 않기 때문이에요.

잉글랜드 교회는 헨리 8세 때 로마에서 갈라져 나왔어요. 교황이 아라곤의 캐서린과의 혼인을 무효로 해 주지 않자 헨리는 로마와 관계를 끊었고, 1534년 수장령은 왕을 잉글랜드 교회의 최고 수장으로 선포했어요. 그 뒤 수십 년 동안 잉글랜드 교회는 종교 개혁 사상을 많이 받아들이면서도 주교직과 옛 전례의 많은 부분을 지켰어요.

오늘날 세계 성공회 공동체(Anglican Communion)는 캔터베리 대주교를 일치의 구심점으로 바라보는 전 세계 교회들의 가족이에요(미국 성공회도 여기에 속해요). 많은 성공회 신자는 자기 전통을 가톨릭적이면서 개혁적이라고 말해요. 제2차 바티칸 공의회는 종교 개혁에서 생겨난 공동체들 가운데 성공회가 특별한 자리를 차지한다고 말했어요. 가톨릭 전통과 제도가 그 안에 부분적으로 이어지고 있기 때문이에요(「일치 교령」Unitatis Redintegratio 13항 참조).

가톨릭 교회만의 특징

가톨릭 신자는 그리스도께서 하나의 교회를 세우셨고, 그 교회가 가톨릭 교회 안에 충만하게 존재한다고 믿어요. 가톨릭 신자들이 가장 소중히 여기는 것은 다음과 같아요.

사도 계승. 사도들은 주교들을 후계자로 남겼고, 이 끊이지 않는 계보는 안수를 통해 오늘날의 주교들에게까지 전해져 왔어요(교리서 77항과 861항 참조).
교황. 성 베드로의 후계자인 로마 주교는 주교들과 모든 신자들의 일치를 이루는 눈에 보이는 원천이자 기초예요(교리서 882항 참조).
성체성사. 미사에서 빵과 포도주는 참으로 그리스도의 몸과 피가 돼요. 교리서의 말처럼 그리스도께서 참으로, 실제로, 실체적으로 현존하세요(교리서 1374항 참조). 성체성사는 다른 일곱 성사와 함께 가톨릭 생활의 중심이에요.
성경과 성전을 함께. 하느님의 말씀은 성경을 통해, 그리고 사도들에게서 전해 내려와 교회의 교도권이 충실하게 해석하는 살아 있는 성전을 통해 우리에게 와요. 둘은 서로 경쟁하지 않아요. 같은 샘에서 흘러나오니까요(교리서 80-82항 참조).

가톨릭 신자는 마리아와 성인들도 공경하며, 친구에게 기도를 부탁하듯 그분들께 기도를 청해요. 예를 들어 묵주 기도에서 우리가 하는 일이 바로 그거예요.

이런 차이 때문에 가톨릭 신자와 개신교 신자는 제대에서 함께 영성체를 하지 않아요. 가톨릭 교회에서 함께 성체를 모시는 것은 신앙의 일치를 드러내는 표지인데, 그 일치가 아직 완전하지 않기 때문이에요(교리서 1400항 참조). 특별한 상황을 위한 규정도 있으니, 궁금한 점이 있다면 신부님께 여쭤보세요.

그리스도 안의 형제자매

가톨릭 신자는 다른 그리스도인을 남이나 경쟁자로 보라고 배우지 않아요. 제2차 바티칸 공의회는 옛 분열에 양쪽 모두 잘못이 있는 경우가 많았고, 다른 그리스도교 공동체에서 태어난 이들에게 분열의 죄를 물을 수 없다고 인정했어요. 교리서는 공의회의 말을 인용하며, 가톨릭 교회가 그들을 존경과 사랑으로 형제로 받아들인다고 말해요(교리서 818항 참조).

교회는 또 거룩함과 진리의 많은 요소가 교회의 눈에 보이는 경계 밖에도 있다는 것을 인정해요. 기록된 하느님의 말씀, 은총의 생명, 믿음과 희망과 사랑, 그리고 성령의 다른 선물들이에요. 그리스도의 영께서는 이 교회들과 공동체들을 구원의 수단으로 쓰세요(교리서 819항 참조).

오늘날의 일치 운동

일치 운동(에큐메니즘)은 모든 그리스도인의 일치를 향한 움직임을 말해요. 제2차 바티칸 공의회는 「일치 교령」Unitatis Redintegratio(1964)에서 모든 그리스도인의 일치를 회복하는 것이 공의회의 주요 관심사 가운데 하나라고 선언했어요.

모든 그리스도인의 일치를 되찾으려는 열망은 그리스도께서 주시는 선물이며 성령께서 부르시는 부르심입니다. (『가톨릭 교회 교리서』 820항 참조)

일치는 차이가 없는 척하는 것도, 한쪽이 ‘이기는’ 것도 아니에요. 교리서는 그 길을 이렇게 꼽아요. 교회의 쇄신, 마음의 회개, 함께 바치는 기도, 서로 알아 가기, 대화, 그리고 다른 이들을 섬기는 일에서의 협력이에요(교리서 821항 참조). 그리고 완전한 화해는 인간의 힘을 넘어서는 일이라는 것도 일깨워 줘요. 그것은 하느님의 일이며, 모두가 하나가 되게 해 달라는 그리스도의 기도에 기대고 있어요.

해마다 많은 그리스도인이 그리스도인 일치 기도 주간을 지내요. 전통적으로 1월 18일부터 25일까지예요(남반구에서는 흔히 성령 강림 대축일 무렵에 지내요). 시작하기에 좋은 간단한 방법이에요. 일치를 위해 기도해 보세요. 가까이 있는 다른 교회의 그리스도인들과 함께라면 더 좋겠지요.

자주 묻는 질문

개신교에서 받은 세례도 가톨릭에서 유효한가요?

네, 원칙적으로 그래요. 물로, 성부와 성자와 성령의 이름으로 베푼 세례는 가톨릭 교회가 인정해요. 세례받은 그리스도인이 가톨릭 신자가 될 때는 다시 세례를 받지 않아요.

‘로마 가톨릭’과 ‘가톨릭’은 같은 말인가요?

거의 같아요. ‘로마 가톨릭’은 라틴 교회의 신자들을 일상적으로 부르는 이름이에요. 라틴 교회는 로마를 중심으로 한 가톨릭 교회의 서방 부분으로, 세계 대부분의 가톨릭 신자가 여기에 속해요. 하지만 마론 교회나 우크라이나 그리스 가톨릭 교회 같은 동방 가톨릭 신자들도, 이런 의미에서 ‘로마’ 가톨릭은 아니지만 온전한 가톨릭 신자예요. 그러니 모든 로마 가톨릭 신자는 가톨릭 신자이지만, 모든 가톨릭 신자가 로마 가톨릭 신자인 것은 아니에요.

동방 가톨릭 신자와 정교회 신자는 같은가요?

아니에요. 전례는 매우 비슷해 보일 수 있지만, 동방 가톨릭 신자는 교황과 완전한 친교를 이루고 있고 정교회 신자는 그렇지 않아요.

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