Simbolo Atanasiano

Chiunque voglia salvarsi,
deve anzitutto possedere la fede cattolica:
colui che non la conserva integra e inviolata
perirà senza dubbio in eterno.

La fede cattolica è questa:
che veneriamo un solo Dio nella Trinità
e la Trinità nell'unità;

senza confondere le persone
é separare la sostanza.

Altra è infatti la persona del Padre,
altra quella del Figlio,
altra quella dello Spirito Santo;

ma unica è la divinità del Padre e del Figlio
e dello Spirito Santo,
uguale la gloria, coeterna la maestà.

Quale è il Padre, tale è il Figlio,
tale lo Spirito Santo;

incrèato il Padre, increato il Figlio,
incrèato lo Spirito Santo;

immenso il Padre, immenso il Figlio,
immenso lo Spirito Santo;

eterno il Padre, eterno il Figlio,
eterno lo Spirito Santo;

e tuttavia non vi sono tre eterni,
ma un solo eterno;

come pure non vi sono tre increati né tre immensi,
ma un solo increato e un solo immenso.

Similmente è onnipotente il Padre,
onnipotente il Figlio,
onnipotente lo Spirito Santo;

e tuttavia non vi sono tre onnipotenti,
ma un solo onnipotente.

Così il Padre è Dio, il Figlio è Dio,
lo Spirito Santo è Dio;

e tuttavia non vi sono tre dèi,
ma un solo Dio.

Così il Padre è Signore, il Figlio è Signore,
lo Spirito Santo è Signore;

e tuttavia non vi sono tre signori,
ma un solo Signore.

Poiché come la verità cristiana
ci obbliga a confessare
che ciascuna persona singolarmente
è Dio e Signore,
così la religione cattolica
ci proibisce di dire che vi sono tre dèi o tre signori.

Il Padre non è stato fatto da alcuno:
non creato, non generato.

Il Figlio è dal solo Padre:
non fatto, non creato, ma generato.

Lo Spirito Santo è dal Padre e dal Figlio:
non fatto, non creato, non generato,
ma da essi procedente.

Vi è dunque un solo Padre, non tre padri;
un solo Figlio, non tre figli;
un solo Spirito Santo, non tre spiriti santi.

E in questa Trinità
nulla è prima o dopo,
nulla è maggiore o minore;
ma tutte e tre le persone
sono coetèrne e coeguali;

cosicché in tutto, come già detto prima,
sia l'unità nella Trinità
che la Trinità nell'unità
devono essere venerate.

Chi dunque vuole salvarsi
deve pensare così della Trinità.

Ma per l'eterna salvezza è necessario
credere fedelmente anche
nell'incarnazione del Signore nostro Gesù Cristo.

La retta fede vuole che crediamo e confessiamo
che il Signore nostro Gesù Cristo,
Figlio di Dio, è Dio e uomo.

È Dio, generato dalla sostanza del Padre
prima dei secoli,
ed è uomo, nato dalla sostanza della madre
nel tempo;

perfetto Dio e perfetto uomo,
sussistente di anima razionale e di carne umana;

uguale al Padre secondo la divinità,
inferiore al Padre secondo l'umanità;

il quale, benché sia Dio e uomo,
non è tuttavia due, ma un solo Cristo;

uno, non per conversione della divinità in carne,
ma per assunzione dell'umanità in Dio;

uno assolutamente, non per confusione di sostanza,
ma per unità di persona.

Come infatti anima razionale e carne sono un solo uomo,
così Dio e uomo sono un solo Cristo.

Il quale patì per la nostra salvezza,
discese agli inferi,
il terzo giorno risorse dai morti;

salì al cielo,
siede alla destra di Dio Padre onnipotente;
di là verrà a giudicare i vivi e i morti.

Alla sua venuta tutti gli uomini
risorgeranno con i loro corpi
e renderanno conto delle proprie azioni.

E coloro che hanno fatto il bene andranno alla vita eterna,
quelli che hanno fatto il male al fuoco eterno.

Questa è la fede cattolica,
e non potrà essere salvo
se non colui che l'abbraccerà fedelmente e fermamente.

Amen.