Geloofsbelijdenis van Athanasius

Al wie zalig wil worden,
moet vóór alles het katholieke geloof belijden;
wie dit niet geheel en ongeschonden bewaart,
zal ongetwijfeld eeuwig verloren gaan.

Dit nu is het katholieke geloof:
dat wij één God in de Drievuldigheid,
en de Drievuldigheid in de eenheid vereren;

zonder de personen te vermengen
of de zelfstandigheid te verdelen.

Andere is immers de persoon van de Vader,
andere die van de Zoon,
andere die van de Heilige Geest;

maar de godheid van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest
is één, hun heerlijkheid gelijk,
hun majesteit even eeuwig.

Zoals de Vader is, zo is de Zoon,
zo is de Heilige Geest;

ongeschapen is de Vader, ongeschapen is de Zoon,
ongeschapen is de Heilige Geest;

oneindig is de Vader, oneindig is de Zoon,
oneindig is de Heilige Geest;

eeuwig is de Vader, eeuwig is de Zoon,
eeuwig is de Heilige Geest;

en toch zijn er niet drie eeuwigen,
maar één eeuwige;

zoals er ook niet drie ongeschapenen of drie oneindigen zijn,
maar één ongeschapene en één oneindige.

Evenzo is de Vader almachtig,
de Zoon almachtig,
de Heilige Geest almachtig;

en toch zijn er niet drie almachtigen,
maar één almachtige.

Zo is de Vader God, de Zoon God,
de Heilige Geest God;

en toch zijn er niet drie goden,
maar één God.

Zo is de Vader Heer, de Zoon Heer,
de Heilige Geest Heer;

en toch zijn er niet drie heren,
maar één Heer.

Want zoals wij door de christelijke waarheid
genoodzaakt worden
elke persoon afzonderlijk
als God en Heer te erkennen,
zo verbiedt de katholieke godsdienst
ons te zeggen dat er drie goden of drie heren zijn.

De Vader is door niemand gemaakt,
noch geschapen, noch voortgebracht.

De Zoon is alleen van de Vader,
niet gemaakt noch geschapen, maar voortgebracht.

De Heilige Geest komt voort van de Vader en de Zoon,
niet gemaakt noch geschapen noch voortgebracht,
maar uitgaande.

Dus is er één Vader, niet drie vaders;
één Zoon, niet drie zonen;
één Heilige Geest, niet drie heilige geesten.

En in deze Drievuldigheid is niets eerder of later,
niets groter of kleiner;
maar de drie personen
zijn even eeuwig en even gelijk;

zodat in alles, zoals hierboven gezegd,
zowel de Drievuldigheid in eenheid
als de eenheid in Drievuldigheid moet worden vereerd.

Wie dus zalig wil worden,
moet zo over de Drievuldigheid denken.

Maar voor de eeuwige zaligheid is het ook nodig,
dat men trouw gelooft
in de menswording van onze Heer Jezus Christus.

Dit is dan het rechte geloof:
dat wij geloven en belijden
dat onze Heer Jezus Christus, de Zoon van God,
tegelijk God en mens is.

Hij is God, voortgebracht uit het wezen van de Vader
vóór alle tijden,
en Hij is mens, geboren uit het wezen van zijn Moeder
in deze tijd;

volmaakte God en volmaakte mens,
samengesteld uit een redelijke ziel en menselijk vlees;

gelijk aan de Vader naar zijn godheid,
minder dan de Vader naar zijn mensheid;

die, hoewel Hij God en mens is,
niet twee, maar één Christus is;

één echter, niet door de godheid in vlees te veranderen,
maar door de mensheid in God op te nemen;

geheel één, niet door vermenging van de zelfstandigheid,
maar door eenheid van persoon.

Want zoals de redelijke ziel en het vlees één mens zijn,
zo zijn God en mens één Christus.

Hij heeft geleden voor onze verlossing,
is nedergedaald ter helle,
is op de derde dag verrezen uit de doden;

opgevaren ten hemel,
zit aan de rechterhand van God de almachtige Vader;
vandaar zal Hij komen oordelen de levenden en de doden.

Bij zijn komst zullen alle mensen
verrijzen met hun lichamen,
en zullen zij rekenschap geven van hun eigen daden.

En wie goed gedaan hebben, zullen het eeuwig leven ingaan,
en wie kwaad gedaan hebben, het eeuwig vuur.

Dit is het katholieke geloof;
wie dit niet trouw en standvastig gelooft,
kan niet zalig worden.

Amen.