Credo Atanasiano

Todo aquele que quiser salvar-se
deve antes de tudo professar a fé católica;
porque aquele que não a professar,
integral e inviolavelmente,
perecerá sem dúvida por toda a eternidade.

A fé católica consiste em
adorar um só Deus na Trindade,
e a Trindade na unidade;

sem confundir as Pessoas
nem separar a substância.

Porque uma é a Pessoa do Pai,
outra a do Filho,
outra a do Espírito Santo;

mas uma só é a divindade do Pai,
e do Filho, e do Espírito Santo,
igual a glória, coeterna a majestade.

Qual é o Pai, tal é o Filho,
tal é o Espírito Santo;

o Pai é incriado, o Filho é incriado,
o Espírito Santo é incriado;

o Pai é imenso, o Filho é imenso,
o Espírito Santo é imenso;

o Pai é eterno, o Filho é eterno,
o Espírito Santo é eterno;

e contudo não são três eternos,
mas um só eterno;

assim como não são três incriados nem três imensos,
mas um só incriado e um só imenso.

Do mesmo modo, o Pai é omnipotente,
o Filho é omnipotente,
o Espírito Santo é omnipotente;

e contudo não são três omnipotentes,
mas um só omnipotente.

Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus,
o Espírito Santo é Deus;

e contudo não são três deuses,
mas um só Deus.

Assim o Pai é Senhor, o Filho é Senhor,
o Espírito Santo é Senhor;

e contudo não são três senhores,
mas um só Senhor.

Porque, assim como pela verdade cristã
somos obrigados a confessar
que cada uma das Pessoas por si
é Deus e Senhor,
assim a religião católica nos proíbe
dizer que são três deuses ou três senhores.

O Pai não foi feito por ninguém,
nem criado, nem gerado.

O Filho procede do Pai somente,
não foi feito nem criado, mas gerado.

O Espírito Santo procede do Pai e do Filho,
não foi feito nem criado nem gerado,
mas procede.

Há, pois, um só Pai, não três pais;
um só Filho, não três filhos;
um só Espírito Santo, não três espíritos santos.

E nesta Trindade nada é anterior ou posterior,
nada maior ou menor;
mas todas as três Pessoas
são coeternas e iguais entre si;

de sorte que em tudo,
como acima ficou dito,
se deve adorar a unidade na Trindade
e a Trindade na unidade.

Quem, pois, quiser salvar-se
deve pensar assim a respeito da Trindade.

Mas é necessário para a salvação eterna
crer fielmente também
na Encarnação de nosso Senhor Jesus Cristo.

A fé verdadeira consiste, pois,
em crermos e confessarmos
que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus,
é Deus e homem.

É Deus, gerado da substância do Pai
antes de todos os séculos,
e é homem, nascido da substância da Mãe
no tempo;

perfeito Deus, perfeito homem,
subsistindo com alma racional e carne humana;

igual ao Pai segundo a divindade,
menor que o Pai segundo a humanidade;

o qual, embora seja Deus e homem,
não são dois, mas um só Cristo;

um, não pela conversão da divindade em carne,
mas pela assunção da humanidade em Deus;

um, absolutamente, não por confusão de substância,
mas por unidade de pessoa.

Pois, assim como a alma racional e a carne são um só homem,
assim Deus e homem são um só Cristo.

Ele padeceu pela nossa salvação,
desceu aos infernos,
ao terceiro dia ressuscitou dos mortos;

subiu ao Céu,
está sentado à direita de Deus Pai omnipotente;
de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos.

À sua vinda todos os homens
hão de ressuscitar com os seus corpos
e hão de prestar contas dos seus próprios actos.

E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna,
e os que tiverem praticado o mal irão para o fogo eterno.

Esta é a fé católica;
e quem não a professar fiel e firmemente
não se poderá salvar.

Amém.