Wyznanie wiary Atanazego

Ktokolwiek pragnie być zbawiony,
musi przede wszystkim wyznawać katolicką wiarę;
której jeśliby kto nie zachował całej i nienaruszonej,
bez wątpienia zginie na wieczność.

A wiara katolicka polega na tym,
abyśmy czcili jednego Boga w Trójcy,
a Trójcę w jedności;

nie mieszając Osób
ani nie rozdzielając istoty.

Inna jest bowiem Osoba Ojca,
inna Syna,
inna Ducha Świętego;

lecz Ojca i Syna, i Ducha Świętego
jedno jest Bóstwo,
równa chwała, współwieczny majestat.

Jaki Ojciec, taki Syn,
taki Duch Święty;

niestworzony Ojciec, niestworzony Syn,
niestworzony Duch Święty;

niezmierzony Ojciec, niezmierzony Syn,
niezmierzony Duch Święty;

wieczny Ojciec, wieczny Syn,
wieczny Duch Święty;

a jednak nie trzej wieczni,
lecz jeden wieczny;

jako też nie trzej niestworzeni ani trzej niezmierzeni,
lecz jeden niestworzony i jeden niezmierzony.

Podobnie wszechmocny Ojciec,
wszechmocny Syn,
wszechmocny Duch Święty;

a jednak nie trzej wszechmocni,
lecz jeden wszechmocny.

Tak Bogiem jest Ojciec, Bogiem Syn,
Bogiem Duch Święty;

a jednak nie trzej Bogowie,
lecz jeden jest Bóg.

Tak Panem jest Ojciec, Panem Syn,
Panem Duch Święty;

a jednak nie trzej Panowie,
lecz jeden jest Pan.

Bo jak każdą z Osób z osobna
Bogiem i Panem wyznawać
nakazuje nam chrześcijańska prawda,
tak trzech Bogów albo Panów
wymienić zabrania nam religia katolicka.

Ojciec przez nikogo nie jest uczyniony
ani stworzony, ani zrodzony.

Syn od samego Ojca
nie jest uczyniony ani stworzony, lecz zrodzony.

Duch Święty od Ojca i Syna
nie jest uczyniony ani stworzony, ani zrodzony,
lecz pochodzi.

Jeden więc Ojciec, nie trzej Ojcowie;
jeden Syn, nie trzej Synowie;
jeden Duch Święty, nie trzej Duchowie Święci.

A w tej Trójcy nic nie jest wcześniejsze lub późniejsze,
nic większe lub mniejsze;
lecz wszystkie trzy Osoby
współwieczne są sobie i zupełnie równe;

tak iż pod każdym względem, jak już wyżej powiedziano,
i Trójcę w jedności,
i jedność w Trójcy czcić należy.

Kto więc chce być zbawiony,
niech tak rozumie Trójcę.

Lecz do wiecznego zbawienia potrzeba także
wiernie wyznawać
wcielenie Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Jest to więc wiara prawdziwa,
abyśmy wierzyli i wyznawali,
że Pan nasz Jezus Chrystus, Syn Boży,
jest Bogiem i człowiekiem.

Bogiem jest z istoty Ojca
przed wiekami zrodzony,
a człowiekiem z istoty Matki
w czasie narodzony;

doskonały Bóg, doskonały człowiek,
z rozumnej duszy i ludzkiego ciała złożony;

równy Ojcu według Bóstwa,
mniejszy od Ojca według człowieczeństwa;

który chociaż jest Bogiem i człowiekiem,
nie dwóch jednak, lecz jednym jest Chrystusem;

jednym zaś nie przez przemianę Bóstwa w ciało,
lecz przez przyjęcie człowieczeństwa w Boga;

jednym zupełnie nie przez zmieszanie istot,
lecz przez jedność Osoby.

Bo jak rozumna dusza i ciało jednym jest człowiekiem,
tak Bóg i człowiek jednym jest Chrystusem.

On cierpiał dla naszego zbawienia,
zstąpił do piekieł,
trzeciego dnia zmartwychwstał;

wstąpił na niebiosa,
siedzi po prawicy Boga Ojca wszechmogącego;
stamtąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.

Na Jego przyjście wszyscy ludzie
zmartwychwstaną w swoich ciałach
i zdadzą sprawę z własnych uczynków.

A ci, którzy dobrze czynili, pójdą do życia wiecznego,
którzy zaś źle, w ogień wieczny.

To jest wiara katolicka;
której jeśliby kto wiernie i mocno nie wyznawał,
zbawiony być nie może.

Amen.