Ano ang Pitong Sakramento ng Simbahang Katolika?

Nobyembre 10, 2026

May pitong sakramento ang Simbahang Katolika: Binyag, Kumpil, Eukaristiya, Pakikipagkasundo (Kumpisal), Pagpapahid ng Langis sa Maysakit, Banal na Orden at Matrimonyo. Hindi lang sila mga seremonya: sa bawat isa sa kanila, si Kristo mismo ang kumikilos, at ibinibigay niya sa atin ang buhay ng Diyos sa pamamagitan ng mga tandang nakikita, gaya ng tubig, langis, tinapay at alak.

Tingnan natin kung ano ang sakramento, bakit pito ang mga ito, at isa-isahin natin sila: ano ang kahulugan, ano ang nangyayari, sino ang puwedeng tumanggap, at gaano kadalas.

Ano ang sakramento?

Nagbibigay ang Katesismo ng Simbahang Katolika ng isang maikling kahulugan na sulit isaulo:

Ang mga sakramento ay mabibisang tanda ng grasya, itinatag ni Kristo at ipinagkatiwala sa Simbahan, at sa pamamagitan nila ay ipinagkakaloob sa atin ang buhay ng Diyos. (tingnan ang Katesismo ng Simbahang Katolika, 1131)

Himayin natin:

Mga tanda: mga bagay na nakikita, naririnig at nahahawakan natin: tubig, langis, tinapay, mga salita. Nilikha tayo ng Diyos na may katawan, kaya inaabot niya tayo sa pamamagitan ng ating mga pandama.
Mabisa: ginagawa nila ang sinasabi nila. Itinuturo lang sa iyo ng karatula sa daan ang bayan; hindi ka nito dinadala roon. Pero ang tubig ng Binyag ay hindi lang nagpapakita ng paghuhugas: talagang hinuhugasan nito ang kaluluwa.
Ng grasya: ang grasya ay ang buhay at pakikipagkaibigan ng Diyos, na ibinibigay nang libre. Hindi natin ito kayang pagtrabahuhan; matatanggap lang natin ito.
Itinatag ni Kristo at ipinagkatiwala sa Simbahan: galing sila kay Hesus, hindi imbento ng tao, at ipinagdiriwang sila ng Simbahan sa kanyang pangalan.

Hindi nakasalalay ang sakramento sa kabanalan ng pari: si Kristo ang kumikilos (tingnan ang Katesismo, 1127-1128). Pero ang bungang makukuha natin dito ay nakasalalay sa ating sariling puso. Ang regalo, kailangang buksan.

⛪ Sundan ang bawat bahagi ng Misa, ang pinakadakila sa mga sakramento, sa Catho+ →

Bakit pito?

Matagal nang itinuturo ng Simbahan na may pitong sakramento, na lahat ay itinatag ni Kristo (tingnan ang Katesismo, 1113-1114). Kasunod ni Santo Tomas de Aquino, ipinaliliwanag ng Katesismo na inaabot nila ang lahat ng yugto at lahat ng mahahalagang sandali ng buhay Kristiyano, gaya ng mga yugto ng ating likas na buhay (tingnan ang Katesismo, 1210).

Isinisilang tayo, lumalaki, kumakain, nangangailangan ng lunas, at ibinibigay natin ang ating buhay sa kapwa. Sinasamahan tayo ng pitong sakramento sa bawat isa sa mga sandaling iyon.

Ang tatlong pangkat ng mga sakramento

Inaayos ng Katesismo ang pito sa tatlong pamilya (tingnan ang Katesismo, 1211):

Pagpapasimula sa buhay Kristiyano: Binyag, Kumpil at Eukaristiya. Isinisilang tayong muli, pinalalakas, at pinakakain (tingnan ang Katesismo, 1212).
Pagpapagaling: Pakikipagkasundo at Pagpapahid ng Langis sa Maysakit.
Paglilingkod sa pakikipag-isa: Banal na Orden at Matrimonyo, na nakatuon sa kaligtasan ng kapwa (tingnan ang Katesismo, 1534).

Sa lahat ng ito, natatangi ang lugar ng Eukaristiya. Tinatawag ito ng Katesismo na Sakramento ng mga sakramento: lahat ng iba ay patungo rito (tingnan ang Katesismo, 1211).

Ang mga sakramento ng pagpapasimula sa buhay Kristiyano

1. Binyag: ang pintuan

Ang Binyag ang unang sakramento, ang pintuan patungo sa lahat ng iba (tingnan ang Katesismo, 1213). Pinalalaya tayo nito sa kasalanan, sa kasalanang mana at sa lahat ng personal na kasalanan, at ginagawa tayong mga anak ng Diyos at mga kaanib ng Simbahan (tingnan ang Katesismo, 1263-1265).

Ang tanda: tubig, na ibinubuhos nang tatlong beses sa ulo o sa paglulubog, kasabay ng mga salitang: "N., binibinyagan kita sa ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo" (tingnan ang Katesismo, 1239-1240).
Sino ang puwedeng tumanggap: sinumang hindi pa nabibinyagan, matanda man o bata (tingnan ang Katesismo, 1246). Hinihikayat ng Simbahan ang mga magulang na pabinyagan ang kanilang mga anak di-nagtagal pagkasilang (tingnan ang Katesismo, 1250).
Gaano kadalas: isang beses lang sa buong buhay.

Karaniwan, pari o diyakono ang nagbibinyag. Pero sa oras ng pangangailangan, kahit sino ay puwedeng magbinyag sa pagbubuhos ng tubig sa ulo habang sinasabi ang mga salitang iyon, na may intensiyong gawin ang ginagawa ng Simbahan (tingnan ang Katesismo, 1256 at 1284).

Pinag-iisa rin ng Binyag ang mga Katoliko at ang ibang mga Kristiyano: ang mga wastong nabinyagan sa ibang mga komunidad ay kaisa ni Kristo at ating mga kapatid (tingnan ang Katesismo, 1271). Alamin pa sa aming gabay tungkol sa mga Katoliko at ang ibang mga Kristiyano.

2. Kumpil: ang lakas ng Espiritu

Binubuo ng Kumpil ang grasya ng Binyag. Ibinibigay nito ang ganap na pagbubuhos ng Espiritu Santo, gaya noong Pentekostes, at pinalalakas tayo para sumaksi kay Kristo (tingnan ang Katesismo, 1285 at 1302-1303).

Ang tanda: pagpapahid ng banal na krisma (mabangong langis na binasbasan ng obispo) sa noo, kasabay ng pagpapatong ng kamay at ng mga salitang humihiling na tatakan ang tao ng Kaloob ng Espiritu Santo (tingnan ang Katesismo, 1300).
Sino ang puwedeng tumanggap: sinumang binyagan na hindi pa nakukumpilan (tingnan ang Katesismo, 1306). Karaniwang ang obispo ang nagkukumpil (tingnan ang Katesismo, 1312).
Gaano kadalas: isang beses lang.

Malaki ang pagkakaiba-iba ng edad. Sa mga Simbahang Katoliko sa Silangan, sabay-sabay na tinatanggap ng mga sanggol ang Binyag, Kumpil at Eukaristiya. Sa Simbahang Latin, karaniwang mas huli ang Kumpil: ang batayan ay ang tinatawag na "edad ng pagpapasya" (tingnan ang Katesismo, 1233 at 1307), pero sa totoo, nag-iiba ang edad sa bawat bansa o diyosesis. Itanong sa inyong parokya kung ano ang kaugalian sa inyong lugar.

3. Eukaristiya: ang tinapay ng buhay

Binubuo ng Eukaristiya ang pagpapasimula sa buhay Kristiyano (tingnan ang Katesismo, 1322). Sa Misa, nagiging Katawan at Dugo ni Kristo ang tinapay at alak, ang bukal at rurok ng buong buhay Kristiyano (tingnan ang Katesismo, 1324).

Ang tanda: tinapay na trigo at alak na mula sa ubas, na sinasabihan ng pari ng mga salita ni Hesus sa Huling Hapunan: "Ito ang aking Katawan na ihahandog para sa inyo... Ito ang kalis ng aking Dugo..." (tingnan ang Katesismo, 1412).
Sino ang puwedeng tumanggap: mga binyagang Katoliko na nasa estado ng grasya. Ang sinumang may alam na mabigat na kasalanan ay dapat munang mangumpisal (tingnan ang Katesismo, 1415). Sa Simbahang Latin, tinatanggap ng mga bata ang kanilang Unang Komunyon kapag sumapit na sila sa edad ng pag-unawa (tingnan ang Katesismo, 1244).
Gaano kadalas: tuwing nakikibahagi ka sa Misa, kahit araw-araw (tingnan ang Katesismo, 1388-1389). Ang pinakamababang hinihingi ng Simbahan ay minsan isang taon, kung maaari sa panahon ng Pasko ng Muling Pagkabuhay (tingnan ang Katesismo, 1389).

Bago mangumunyon, hinihiling ng Simbahan na mag-ayuno tayo sa pagkain at inumin, maliban sa tubig at gamot, nang hindi bababa sa isang oras; hindi saklaw nito ang matatanda, ang maysakit at ang mga nag-aalaga sa kanila (Kodigo ng Batas Kanoniko, kanon 919).

Utos din ng Simbahan ang pagsisimba tuwing Linggo at sa ilang kapistahan; tingnan ang aming gabay tungkol sa mga pistang pangilin.

Ang mga sakramento ng pagpapagaling

4. Pakikipagkasundo (Kumpisal): ang pag-uwi

Hinuhugasan ng Binyag ang lahat ng kasalanan, pero nadarapa pa rin tayo. Sa Sakramento ng Pakikipagkasundo, na tinatawag ding Kumpisal o Pagbabalik-loob, pinatatawad ng Diyos ang mga kasalanang nagawa pagkatapos ng Binyag at ipinagkakasundo tayo sa kanya at sa Simbahan (tingnan ang Katesismo, 1422 at 1440). Alalahanin ang alibughang anak, na sinalubong ng tumatakbong ama.

Ang tanda: ang mga gawa ng nagsisisi (pagsisisi sa kasalanan, pagtatapat ng mga kasalanan sa pari, at ang pasyang magbayad-puri) at ang absolusyon ng pari (tingnan ang Katesismo, 1448 at 1491). Nagtatapos ang absolusyon sa mga salitang nagpapatawad sa iyong mga kasalanan sa ngalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo (tingnan ang Katesismo, 1449).
Sino ang puwedeng tumanggap: sinumang binyagang Katoliko. Ang mga obispo at pari ang nagpapakumpisal (tingnan ang Katesismo, 1461), at nangungumpisal ang mga bata sa unang pagkakataon bago ang kanilang Unang Komunyon (tingnan ang Katesismo, 1457).
Gaano kadalas: tuwing kailangan mo. Hinihiling ng Simbahan sa mga Katoliko na ikumpisal ang mabibigat na kasalanan nang hindi bababa sa minsan isang taon, at mahigpit nitong inirerekomenda ang regular na pangungumpisal, kahit ng mga pang-araw-araw na pagkukulang (tingnan ang Katesismo, 1457-1458).

Natatakot ka ba sa iisipin ng pari? Nakatali siya sa tinatawag na "selyo ng kumpisal": hinding-hindi niya maibubunyag o magagamit ang anumang narinig niya sa kumpisalan, walang eksepsiyon (tingnan ang Katesismo, 1467). Maraming parokya ang nagdaragdag ng oras ng kumpisalan bago mag-Pasko; tingnan ang aming gabay tungkol sa Adbiyento.

5. Pagpapahid ng Langis sa Maysakit: lakas sa gitna ng karamdaman

Dito, ipinagkakatiwala ng Simbahan ang mga maysakit kay Kristo, upang sila ay ibangon at iligtas niya (tingnan ang Katesismo, 1499). Hindi lang ito para sa mga naghihingalo, kundi para sa sinumang nagsisimula nang malagay sa panganib dahil sa sakit o katandaan (tingnan ang Katesismo, 1514).

Ang tanda: pinapahiran ng pari ng binasbasang langis ang noo at mga kamay, habang nananalanging tulungan ng Panginoon ang maysakit, sa kanyang pag-ibig at awa, sa pamamagitan ng grasya ng Espiritu Santo, at na palayain siya sa kasalanan, iligtas at ibangon (tingnan ang Katesismo, 1513).
Sino ang puwedeng tumanggap: Katolikong malubha ang sakit o matanda nang mahina, na umabot na sa paggamit ng katwiran (Kodigo ng Batas Kanoniko, kanon 1004). Angkop din ito bago ang isang mabigat na operasyon (tingnan ang Katesismo, 1515).
Gaano kadalas: maaari itong tanggapin muli kung gumaling ang tao at muling magkasakit nang malubha, o kung lumala ang parehong sakit (tingnan ang Katesismo, 1515).

Sa dulo ng buhay, iniaalay din ng Simbahan ang Banal na Komunyon bilang biyatiko, baon sa paglalakbay patungo sa Ama (tingnan ang Katesismo, 1524). Huwag nang hintayin ang huling sandali bago tumawag ng pari.

Ang mga sakramento ng paglilingkod sa pakikipag-isa

6. Banal na Orden: mga pastol para sa Simbahan

Sa pamamagitan ng Banal na Orden, nagpapatuloy hanggang sa katapusan ng panahon ang misyong ipinagkatiwala ni Kristo sa kanyang mga Apostol. Tatlo ang antas nito: obispo, pari at diyakono (tingnan ang Katesismo, 1536).

Ang tanda: ipinapatong ng obispo ang kanyang mga kamay sa ulo ng inoordenan at binibigkas ang panalangin ng konsagrasyon na humihingi ng kaloob ng Espiritu Santo (tingnan ang Katesismo, 1573).
Sino ang puwedeng tumanggap: isang binyagang lalaki na tinawag ng Simbahan (tingnan ang Katesismo, 1577).
Gaano kadalas: isang beses lang sa bawat antas; hindi ito kailanman inuulit o ibinibigay nang pansamantala lang (tingnan ang Katesismo, 1582).

7. Matrimonyo: tipan habambuhay

Sa Matrimonyo, bumubuo ang isang lalaki at isang babae ng pagsasamahan sa buong buhay, na nakatuon sa kanilang kabutihan at sa pagkakaroon ng mga anak. Sa pagitan ng mga binyagan, itinaas ni Kristo ang tipang ito sa dangal ng isang sakramento (tingnan ang Katesismo, 1601).

Ang tanda: ang pagpapalitan ng pagsang-ayon, ang "oo" ng ikakasal, na siyang "bumubuo sa kasal" (tingnan ang Katesismo, 1626). Sa Simbahang Latin, ang mismong ikakasal ang mga ministro: ibinibigay nila ang sakramento sa isa't isa sa harap ng Simbahan (tingnan ang Katesismo, 1623). Sa mga Simbahan sa Silangan, kinokoronahan ng pari o obispo ang ikakasal.
Sino ang puwedeng tumanggap: isang binyagang lalaki at babae na malayang magpakasal at kusang sumasang-ayon.
Gaano kadalas: panghabambuhay ang bigkis. Ang kasal ng mga binyagan, kapag naganap na ang pagsasama bilang mag-asawa, ay hindi mapaghihiwalay ng anumang kapangyarihan ng tao, kundi ng kamatayan lamang (tingnan ang Katesismo, 1640, at ang Kodigo ng Batas Kanoniko, kanon 1141).

Aling mga sakramento ang isang beses lang natatanggap, at bakit?

Tatlong sakramento ang hindi kailanman maaaring ulitin: Binyag, Kumpil at Banal na Orden. Bukod sa grasya, nagbibigay sila ng tinatawag ng Simbahan na "karakter" o "tatak": isang permanenteng espirituwal na marka na nagpapawangis sa tao kay Kristo at sa Simbahan (tingnan ang Katesismo, 1121).

Isipin ang selyong idiniin sa kandila: kapag naroon na, hindi na ito mabubura. Kahit ang mabigat na kasalanan ay hindi kayang burahin ang tatak ng Binyag (tingnan ang Katesismo, 1272). Kaya ang binyagang lumayo at bumabalik ay hindi na muling binibinyagan: umuuwi siya sa pamamagitan ng Kumpisal.

Paano naman ang Matrimonyo? Parang isang beses lang ito sa buhay, at para sa karamihan ay ganoon nga, pero iba ang paraan nito. Hindi nag-iiwan ng karakter ang kasal. Sa halip, ang bigkis na nililikha nito ay tumatagal habang buhay ang mag-asawa: ang balido at ganap nang kasal ay hindi mapaghihiwalay ng anumang kapangyarihan ng tao o ng anumang dahilan maliban sa kamatayan (Kodigo ng Batas Kanoniko, kanon 1141). Kaya walang makapag-aasawang muli habang buhay pa ang kanyang asawa; pero ang biyudo o biyuda ay malayang magpakasal muli sa Simbahan, gaya ng isinulat na ni San Pablo (1 Corinto 7:39).

Paano tumanggap ng mga sakramento sa praktika

Iisa ang sagot sa halos lahat ng praktikal na tanong: kausapin ang inyong parokya.

Mga nasa hustong gulang na gustong maging Katoliko ay pumapasok sa katekumenado, isang landas ng paghahanda na humahantong sa sabay na pagtanggap ng Binyag, Kumpil at Eukaristiya (tingnan ang Katesismo, 1232-1233).
Mga Katolikong hindi pa nakukumpilan, o hindi pa nakapag-Unang Komunyon, ay maaaring maghanda sa anumang edad.
Mga magulang na gustong pabinyagan ang kanilang sanggol, at mga magkasintahang ikakasal, ay dapat makipag-ugnayan nang maaga sa parokya; nag-iiba ang paghahanda sa bawat diyosesis.
Kumpisal: karaniwang may takdang oras ito; tingnan ang iskedyul o magtanong sa pari.
Para sa maysakit, hilingin sa pari na dumalaw, sa bahay man o sa ospital.

Hindi gantimpala para sa mga perpekto ang mga sakramento. Mga kaloob sila ng Diyos para sa mga taong naglalakbay pa, saanmang hakbang ka man naroroon ngayon.

Maghanap ng parokya malapit sa iyo sa Catho+

Ipinapakita sa iyo ng Catho+ ang mga simbahan at oras ng Misa na malapit sa iyo, para makahanap ka ng parokya at magawa mo ang susunod na hakbang.